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本質(zhì)概念理論

1.精的概念，在中國古代哲學中又稱為精，泛指氣，是宇宙中一種看不見(肉眼看不見)而運動著的極細的物質(zhì)，是宇宙萬物的本源；在某些情況下，它指的是氣的本質(zhì)，這是人類的起源。本質(zhì)的概念源于水和土地的理論。

2.人體的本質(zhì)產(chǎn)生本質(zhì)。該理論認為萬物的本質(zhì)是本質(zhì)，生命現(xiàn)象的本質(zhì)是本質(zhì)，生命過程是本質(zhì)的運動過程。所以，自然的物質(zhì)性決定了生命過程的物質(zhì)性。新生命的出現(xiàn)是由于本質(zhì)的凝結(jié)，同時本質(zhì)也維持著生命活動的全過程，所以本質(zhì)一旦分散，生命活動也就結(jié)束了。所以，人的生命始于本質(zhì)的聚合，止于本質(zhì)的喪失，從而說明了生命過程的物質(zhì)性。本質(zhì)也是生成人類的原始細微物質(zhì)。

3.氣的概念，在古代哲學中，是指宇宙中無形的、不斷運動的極細微的物質(zhì)，是宇宙萬物的共同本源。氣的概念源于云與氣的理論。漢代的元氣論同化了以前的氣的概念，認為元氣是構(gòu)成宇宙萬物的最基本、最原始的物質(zhì)。這就是后世所謂的“生命力一元論”。

本質(zhì)論的基本內(nèi)容

1.本質(zhì)是宇宙的本源。

2.本質(zhì)的運動與變化。

3.本質(zhì)是宇宙的中介。

4.天地之精化為人。

根據(jù)精氣學說，精氣概念的起源是

a，水地學說

b，云氣學說

d，五行學說

e，天氣學說

“正確答案”，a，“答案分析”，起源于水地學說。

本質(zhì)的運動形式是(a)

a.氣的運動

b.氣化

c.氣滯

d.氣的脫離

e.氣滯

"正確答案"a"答案分析"本質(zhì)的運動形式是氣的運動。

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