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本質(zhì)概念理論

1.精的概念，在中國(guó)古代哲學(xué)中又稱為精，泛指氣，是宇宙中一種看不見(jiàn)(肉眼看不見(jiàn))而運(yùn)動(dòng)著的極細(xì)的物質(zhì)，是宇宙萬(wàn)物的本源；在某些情況下，它指的是氣的本質(zhì)，這是人類的起源。本質(zhì)的概念源于水和土地的理論。

2.人體的本質(zhì)產(chǎn)生本質(zhì)。該理論認(rèn)為萬(wàn)物的本質(zhì)是本質(zhì)，生命現(xiàn)象的本質(zhì)是本質(zhì)，生命過(guò)程是本質(zhì)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。所以，自然的物質(zhì)性決定了生命過(guò)程的物質(zhì)性。新生命的出現(xiàn)是由于本質(zhì)的凝結(jié)，同時(shí)本質(zhì)也維持著生命活動(dòng)的全過(guò)程，所以本質(zhì)一旦分散，生命活動(dòng)也就結(jié)束了。所以，人的生命始于本質(zhì)的聚合，止于本質(zhì)的喪失，從而說(shuō)明了生命過(guò)程的物質(zhì)性。本質(zhì)也是生成人類的原始細(xì)微物質(zhì)。

3.氣的概念，在古代哲學(xué)中，是指宇宙中無(wú)形的、不斷運(yùn)動(dòng)的極細(xì)微的物質(zhì)，是宇宙萬(wàn)物的共同本源。氣的概念源于云與氣的理論。漢代的元?dú)庹撏艘郧暗臍獾母拍?，認(rèn)為元?dú)馐菢?gòu)成宇宙萬(wàn)物的最基本、最原始的物質(zhì)。這就是后世所謂的“生命力一元論”。

本質(zhì)論的基本內(nèi)容

1.本質(zhì)是宇宙的本源。

2.本質(zhì)的運(yùn)動(dòng)與變化。

3.本質(zhì)是宇宙的中介。

4.天地之精化為人。

根據(jù)精氣學(xué)說(shuō)，精氣概念的起源是

a，水地學(xué)說(shuō)

b，云氣學(xué)說(shuō)

d，五行學(xué)說(shuō)

e，天氣學(xué)說(shuō)

“正確答案”，a，“答案分析”，起源于水地學(xué)說(shuō)。

本質(zhì)的運(yùn)動(dòng)形式是(a)

a.氣的運(yùn)動(dòng)

b.氣化

c.氣滯

d.氣的脫離

e.氣滯

"正確答案"a"答案分析"本質(zhì)的運(yùn)動(dòng)形式是氣的運(yùn)動(dòng)。

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